Erwinnomic

Sejak disahkannya Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) nomor 59 sebagai PSAK Syariah yang ditujukan bagi entitas syariah dalam menyajikan laporan keuangannya, sudah terdapat banyak kritik mengenai asumsi dasar yang diadopsi oleh Ikatan Akuntan Indonesia (IAI) sebagai asumsi dasar dalam Kerangka Dasar Penyajian dan Pelaporan Laporan Keuangan Syariah(KDPPLKS).

Sampai kita dihadapkan pada keletihan-keletihan jiwa menahan ragam keinginan yang bermunculan. Sampai kita bertanya-tanya dari mana lagi mengumpulkan bahasa kesabaran ketika jiwa mulai membahasakan apa yang di dalamnya dengan bahasa-bahasa keluhan. Sampai di sanalah sesungguhnya kita bisa menemukan hakikat penghambaan, oleh sebab Allah sajalah yang bisa menunaikan ragam keinginan dan mengobati keluhan-keluhan dengan janji-janji karunia yang akan dilimpahkan kepada orang-orang yang mau secara konsisten memenangkan keimanannya dari adanya kesempatan mengggadaikannya dengan kemaksiatan.

Saya tidak sampai pada logika untuk menemukan dimana lagi segala ungkapan jiwa ini dilabuhkan. Pada kejenuhan-kejenuhannya, pada kelelahan-kelelahannya, dan pada kesempitan-kesempitannya. Berharap-harap ada satu tempat yang memberikan ruang secara bebas agar jiwa ini bisa mengekspresikan ungkapannya setelah beberapa waktu tertahan dan terus menumpuk. Apa saja. Baik tempat, situasi, bahkan boleh jadi orang lain yang kapasitasnya mau memberikan waktunya untuk sesaat mendengar ragam ungkapan jiwa orang yang mau meretas jalan ke syurga.

Bertahun-tahun. Membersamai jalan dakwah yang penuh dengan dinamikanya. Yang dulu saling mengasihi satu sama lain, kini satu per satu mulai mengambil tempat istirahatnya. Berhenti. Entah untuk sekedar menghela nafas sementara atau memang tempat itu akan dijadikan sebagai perhentian dimana sisa hidupnya akan dihabiskan di sana. Saya tidak tau. Di tengah perenungan hal tersebut saya tetap mensyukuri, bahwa masih ada mereka yang setia menjadikan jalan dakwah sebagai jalan hidupnya, meski tidak selengkap dulu. Melihat wajah saudara-saudara seiman yang sesaat merekah senyumnya bagi saya adalah kebahagian yang tidak bernilai.

Dalam konteks ke-Indonesia-an, di mana system demokrasi sebagai system politik Negara itu diterapkan, sangat cocok dengan ‘situasi sosial’ masyarakat Indonesia yang sangat beragam, baik suku, budaya, dan etnis. Konsep kedaulatan rakyat yang ditawarkan oleh demokrasi memang memberikan alternatif system tata Negara dan tata sosial yang jika dibandingkan dengan konsep lain sangat sulit dalam mengakomodasi seluruh kepentingan rakyat yang berbeda-beda.

Dalam kehidupan bermasyarakat terdapat hal-hal yang sangat berpotensi memunculkan konflik-konflik sosial. Pada hal-hal tersebut juga pada saat yang sama menjadi sebab-sebab terpeliharanya stabilitas sosial. Hal tersebut adalah hak asasi manusia. Yang juga dikenal sebagai hak paling mendasar atau fundamental bagi manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Dengan beragam suku, ras, budaya apapun manusia itu dilahirkan, tetap tidak mengurangi hak asasi manusianya sedikitpun. Sebab hak asasi manusia berlaku universal bagi manusia di tengah beragamnya agama, suku, ras, budaya dan etnis.

Review Kritis Atas Paper Degree of Independence of Sharia Supervisory Board in Indonesia ;Student Perspective by Dodik Siswanto and Akhmad Syakhroza Dalam paper yang ditulis oleh Dodik Siswanto bersama Akhmad Syakhroza yang berjudul Degree of Independence of Shariah Supervisory Board in Indonesia ; Students Perspective inti gagasannya ialah mencoba mengukur tingkat independensi Dewan Pengawas Syariah yang terdapat pada lembaga keuangan syariah atau dalam arti luas entitas syariah (perbankan dan non-perbankan). Hal tersebut menjadi bahan kajian dikarenakan Dewan Pengawas Syariah (Shariah Supervisory Board) yang menjadi representative dari Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI) di lembaga keuangan syariah untuk mengawasi keseluruhan operasional lembaga keuangan syariah agar tetap sesuai dengan prinsip-prinsip syariah dalam bermuamalah.

Dalam perkembangan lembaga keuangan syariah di Indonesia baik di sektor perbankan maupun non perbankan seperti asuransi syariah, pegadaian syariah, pasar modal syariah, bursa berjangka syariah, lembaga keuangan mikro syariah hingga bisnis syariah, telah menunjukkan trend pertumbuhan yang positif dari tahun ke tahun dan semakin diterima oleh masyarakat meski perlahan selama hampir dua dekade.

Beberapa jam saya habiskan di depan komputer untuk mengutak-atik penelitian akhir yang segera harus dirampungkan. Menambah-nambahkannya dan mengeliminir paragraf-paragraf yang tidak diperlukan. Di sela-sela jeda untuk sekedar merefresh badan, saya iseng-iseng berfikir. Mengapa menjadi demikian saya menulis. Tidak seperti biasanya. Saya harus menyortir pikiran yang akan dituangkan dalam bentuk tulisan-tulisan ilmiah. Beragam ide yang melintas dipikran seperti harus melalui proses screening yang ketat. Satu per satu dikoreksi, baru ditulis. Heeeumh. Tidak seperti biasanya saya menulis tiap pagi hari yang hanya dalam waktu kurang lebih setengah jam,jadi satu tulisan lepas, yang memang lebih memvisualisasikan ide-ide, pikiran-pikiran saya dalam bentuk tulisan.

Bagi saya membaca itu membuka jendela hati. Meminjam sedikit istilah bahwa buku itu jendela dunia, dimana ilmu pengetahuan mencoba merangkum segala pengetahuan yang terhampar di seluruh penjuru alam dunia ke dalam kumpulan-kumpulan bentuk tulisan, suara, atau gambar-gambar. Meskipun sampai berakhirnya zaman pun, ilmu pengetahuan tidak akan pernah sampai pada himpunan ilmu yang utuh dan transcendental mengenai dunia dan segala isi yang ada di dalamnya. Apa yang kemudian menjadi hasil dari membaca itulah seharusnya membuka satu per satu jendela-jendela yang boleh jadi selama ini tertutup rapat sehingga sinar hidayah sulit masuk ke dalamnya. Kodrat kemanusiaan kita senyata-nyatanya memang telah tertanam benih ragam kebaikan yang dianugerahkan Allah SWT.

Dalam dunia bisnis, kajian akuntansi sebagai salah satu instrumen yang menyajikan serta melaporkan kondisi ekonomi dalam bentuk satuan moneter bagi perusahaan atau entitas bisnis telah dimulai bersama adanya entitas itu sendiri. Bagaimana menyajikan dan melaporkan posisi keuangan entitas untuk kepentingan pengambilan keputusan dan sebagai pelaporan operasional entitas. Ditambah kajian – kajian dan penelitian dimotori dan banyak dipengaruhi oleh pemikiran Luca Pacioli , yang dianggap kini sebagai founding father ilmu akuntansi. Hal ini tidak akan menjadi pembahasan yang detail dalam pembahasan kali ini.

Sering kita menemukan ragam syariat yang Allah turunkan melalui wahyu dalam Al Qur’an kepada kita hambaNya yang menyisakan ruang ketidakmengertian. Pada ragam yang lain ialah takdirnya yang menyimpan kerahasiaan akan situasi lain dimana akal dalam jangka pendek tidak mampu menerima apalagi merabanya. Namun disitulah letak asasinya, kepatuhan dan penghambaan diri secara totalitas kita hadirkan sebagai bagian dari ibadah kita kepada Allah SWT. Yakni dengan menerima segala syariat dan takdriNya menjadi bagian dari kehidupan kita yang mengikat. Pada ruag ketidakmengertian itulah seringnya pula terlintas bermacam pikiran-pikiran mengenai satu syariat ke syariat yang lain, satu kejadian ke kejadian lainnya, satu peristiwa ke peristiwa lainnya. Pikiran itulah yang bisa terspekulasi untuk memikirkan yang tidak semestinya dipikirkan tentang Allah.

Dalam kajian kemasyarakatan, yang ‘laris’ dijadikan pembahasan saat ini ialah apa yang sering disebut-sebut dengan masyarakat madani. Suatu konsepsi tatanan sosial yang secara gagasan atau ide kolektif kekinian memuarakan pada istilah tersebut, masyarakat madani. Latar logika yang menjadi asal muasal tema ini menjadi menarik ialah pada situasi sosial yang dianggap tidak menghadirkan dan memberikan ruang kondusif bagi warga bangsa dalam mengaktualisasikan dirinya sebagai seorang individu yang secara kodrati juga memiliki hak asas dirinya yang dianugerahkan Allah Swt. Yakni untuk hidup, bisa menentukan nasib atas dirinya sendiri, dan bebas dari ragam intervensi yang membonsai pertumbuhan dirinya sebagai seorang individu yang mengisi tiap episode hidupnya dalam mengejar takdir-takdir yang telah ditetapkanNya.

Salah satu artikel dengan judul “Dari Gerakan ke Negara” yang ditulis oleh tokoh terkemuka di kalangan pergerakan islam ini menyajikan satu pandangan yang komprehensif dan meninjaunya secara historis maupun secara kekinian (kontemporer). Kurang lebih apa yang kemudian Anis Matta, penulis artikel ini, kemukakan ialah pada evolusi gerakan yang mentransformasikan ‘dirinya’ menjadi suatu negara dimana wilayah kerja, system, dan manusia yang terlibat sudah mencapai skala yang lebih besar dan kompleks. Semakin meluas wilayah yang diaturnya, semakin kompleks system yang dibangunnya dan tuntutan manusia sebagai ‘material dasar’ masyarakat yang memiliki kapasitas yang besar dan dalam jumlah yang tidak sedikit.

Lahir 10 November 1923 dari induk bernama Goma-go dan anjing jantan bernama Ōshinai-go, namanya sewaktu kecil adalah Hachi. Pemiliknya adalah keluarga Giichi Saitō dari kota Ōdate, Prefektur Akita. Lewat seorang perantara, Hachi dipungut oleh keluarga Ueno yang ingin memelihara anjing jenis Akita Inu. Ia dimasukkan ke dalam anyaman jerami tempat beras sebelum diangkut dengan kereta api yang berangkat dari Stasiun Ōdate, 14 Januari 1924. Setelah menempuh perjalanan sekitar 20 jam, Hachi sampai di Stasiun Ueno, Tokyo.

Dalam kehidupan umat manusia ada tiga setidaknya unsur yang mendinamisasi tatanan sosial, yang pertama adalah negara, dalam hal ini adalah pemerintahan yang sah, kedua pasar, dan yang ketiga dalah rakyat. Ketiga-tiganya adalah unsure penting yang menentukan nasibnya masing-masing, dan saling mempengaruhi satu sama lain. Jangan sampai pada dinamika yang bersifat mutually exclusive, dimana terfokus pada salah satu maka mendestruksi yang lainnya. Hal demikian memang tidak mungkin, namun ternafikan salah satunya boleh jadi bisa terjadi. Jika itu tadi, apabila hanya memfokuskan pada salah satu unsur saja.

Pada ragam ujian yang hadir dalam hidup kita, senyata-nyatanya membuat diri sering termenung yang semakin hari semakin bertambah-tambah. Berkatalah nurani, ujian macam apalagi kali ini yang membuat dada sesak, jiwa bergejolak, perasaan terguncang, pikiran tersita dan gemuruh di sekujur akhirnya. Sambil tangan ini lihai mengusap-usap dada, padahal boleh jadi ia tidak mengurangi kegundahan sedikitpun. Ia hanya sebentuk isyarat, betapa ujian ini sudah cukup meyakinkan diri bahwa ujian ini sangat berat.

Pendahuluan Dari pengertian secara terminology negara dapat diartikan dengan oganisasi tertinggi diantara satu kelompok masyarakat yang mempunyai cita-cita untuk bersatu, hidup di dalam daerah tertentu dan mempunyai pemerintahan yang berdaulat. Menyerap dari pengertian itulah maka apa yang disebut negara ialah harus memenuhi unsur wilayah sebagai teritori kekuasaannya, rakyat sebagai komunitas yang sepakat untuk hidup di wilayah tersebut, dan memiliki pemerintahan yang sah juga diakui di dalam dan di luar negeri. Beragam tokoh sampai saat inipun banyak mendefinisikan apa itu negara. Diantara tokoh klasik yang mendefiniskan negara ialah sebagai berikut :

Dalam peran akuntansi sebagai fungsi fasilitas pengambilan keputusan (decision making facilitating function) bagi yang berkepentingan (stakeholders) terhadap kinerja keuangan manajemen suatu perusahaan terutama yang dianggap oleh barat lebih khusus ditujukan kepada para investor dan kreditor, bertahun-tahun semakin surut dari kepercayaan masyarakat pengguna laporan keuangan. Di Amerika sendiri, sebagai kiblat perkembangan dan konsepsi akuntansi keuangan tak luput dari ‘krisis akuntansi’ ini. Lebih tepatnya ialah merosotnya tingkat kepercayaan masyarakat terhadap ilmu akuntansi yang menghasilkan output berupa laporan kinerja keuangan entitas bisnis terutama dan profesi akuntan itu sendiri. Apa sebab, bahwa sudah terjadi berkali-kali skandal rekayasa akuntansi yang merugikan public (pembaca laporan keuangan) karena menyajikan laporan keuangan yang fiktif pada beberapa pos-pos laporan keuangan. Menurut Albrect, 2003, menyatakan bahwa tingkat korupsi di Amerika per tahun mencapai 6% dari t...

Dari perspektif Sejarah Peradaban Islam, pemerintahan Bani Umayyah disebut sebagai masa keemasan pencapaian kejayaan pemerintahan Islam. Meskipun masa pemerintahannya tidak cukup satu abad (90-91 tahun), tetapi berbagai kemajuan yang dicapai selama pemerintahan ini dapat dikatakan sangat luar biasa termasuk ke dalamnya adalah kesuksesan dalam perluasan wilayah pemerintahan Islam dan jumlah penduduk yang masuk Agama Islam. Sebaliknya, disamping dicap sebagai pemerintahan yang membidani lahirnya pemerintahan monarchie heredetis (kerajaan turun temurun) juga seperti disebut oleh Dr. Muhammad Quthb , bahwa pada masa kekhalifahan Umayyah telah terjadi kemunduran Islam, sehingga p ada saat berakhirnya masa pemerintahaan ini muncul anggapan bahwa Islam akan hilang dari permukaan bumi.

Apa sebab yang melatari gemuruh itu hadir mengisi ruang kosong di hati tidak begitu menyadarinya. Muncul begitu saja. Tapi apa yang kemudian terpikirkan ialah pada sekumpulan orang –orang yang satu per satu lewat di perlintasan pikiran. Tentang kebaikan-kebaikan mereka dan memori kebersamaan dalam berjuang mengundang keridhoan Allah SWT hadir pada tiap jenak-jenak pertemuan. Candanya, tangisnya, tidak lain untuk semakin melekatkan hati-hati yang bersih meski terpisah raga.

Pagi ini saya sengaja mengulang-ulang sebuah lirik nasyid (Qathrunada, Apakah Benar Engkau Pejuang?) yang cukup menjadi bagian dalam mengevaluasi diri tentang segala aktivitas ‘keperjuangan’ dalam dakwah. Oleh sebab kekesatan hati seringkali juga timbul darinya bahkan, sebab memang ia juga kumpulan manusia yang bodoh dan lemah, bukan barisan-barisan malaikat yang luput dari kesalahan.

Termenung sejenak dengan judul tersebut. Apa sebab? Dikarenakan judul materi yang diberikan saya kali ini tergolong fundamental dan ia menentukan ‘komitmen’ dalam membenarkan ilmu ekonomi sebagai ilmu pengetahuan dengan pada saat yang sama menjadi konsep baku yang juga punya sistemnya yang menjadi cita-cita umat islam untuk diwujudkan di negeri-negerinya. Materi kajian kali ini yang berkesempatan saya sampaikan pada materi kajian ekonomi syariah di Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Jakarta (UNJ) mengingatkan saya pada suasana yang sama seperti dahulu di SMA.

Masih terekam inormasi beberapa tahun lalu, awal 2008, pada pertemuan World Economic Forum (WEF) yang diikuti negara – negara maju maupun berkembang, tercetus satu pernyataan oleh orang terkaya di dunia, William Henry Gates atau lebih dikenal Bill Gates, owner software Microsoft. Begini katanya dalam release Wall Street Journal ; ”Kita harus menemukan sebuah cara agar aspek-aspek kapitalisme yang melayani orang-orang kaya dapat juga "melayani masyarakat miskin.”

Berangkat dari kegelisahan semua orang. Tentang lingkungan atau komunitas kolektif bangsa ini yang kian hari kian memunculkan nanar luka di hati warga bangsa. Entah apa yang jadi hulu dari ruwetnya problem bangsa ini. Seperti benang kusut, yang tidak tau harus diurai darimana. Tidak hanya menyajikan lakon-lakon “kebiadaban kaum elit”, politik maupun borjuis, yang bisa-bisanya menari di atas rintihan rakyat. Berpentas, bersandiwara, di panggung tempat rakyat secara massif menyepakatinya sebagai panggung kekuasaan untuk “menyambung” lidah rakyat agar keadilan dan kesejahteraan berkenan datang bertamu ke rumah-rumah mereka. Meski sejenak saja.

Ada satu kaidah dalam Ushul Fiqh “ Sesuatu yang tidak sempurna pelaksanaannya kecuali dengannya, maka ia adalah wajib”. Kaidah ini mengajarkan dan memberikan acuan atau patokan bagi pelaksanaan ibadah-ibadah yang dimana fiqh menjadi cara dalam mengatur ibadah tersebut. Menjadi dasar pembenaran atas amal syariat yang kita kerjakan agar ia tetap berada pada jalur yang benar sesuai syariat dan terhindar dari inhiraf (penyimpangan). Seperti dalam syarat sah shalat. Kita menjadi wajib berwudlu sebelum melaksanakan shalat yang de...