Erwinnomic

Sejak disahkannya Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) nomor 59 sebagai PSAK Syariah yang ditujukan bagi entitas syariah dalam menyajikan laporan keuangannya, sudah terdapat banyak kritik mengenai asumsi dasar yang diadopsi oleh Ikatan Akuntan Indonesia (IAI) sebagai asumsi dasar dalam Kerangka Dasar Penyajian dan Pelaporan Laporan Keuangan Syariah(KDPPLKS).

Sampai kita dihadapkan pada keletihan-keletihan jiwa menahan ragam keinginan yang bermunculan. Sampai kita bertanya-tanya dari mana lagi mengumpulkan bahasa kesabaran ketika jiwa mulai membahasakan apa yang di dalamnya dengan bahasa-bahasa keluhan. Sampai di sanalah sesungguhnya kita bisa menemukan hakikat penghambaan, oleh sebab Allah sajalah yang bisa menunaikan ragam keinginan dan mengobati keluhan-keluhan dengan janji-janji karunia yang akan dilimpahkan kepada orang-orang yang mau secara konsisten memenangkan keimanannya dari adanya kesempatan mengggadaikannya dengan kemaksiatan.

Saya tidak sampai pada logika untuk menemukan dimana lagi segala ungkapan jiwa ini dilabuhkan. Pada kejenuhan-kejenuhannya, pada kelelahan-kelelahannya, dan pada kesempitan-kesempitannya. Berharap-harap ada satu tempat yang memberikan ruang secara bebas agar jiwa ini bisa mengekspresikan ungkapannya setelah beberapa waktu tertahan dan terus menumpuk. Apa saja. Baik tempat, situasi, bahkan boleh jadi orang lain yang kapasitasnya mau memberikan waktunya untuk sesaat mendengar ragam ungkapan jiwa orang yang mau meretas jalan ke syurga.

Bertahun-tahun. Membersamai jalan dakwah yang penuh dengan dinamikanya. Yang dulu saling mengasihi satu sama lain, kini satu per satu mulai mengambil tempat istirahatnya. Berhenti. Entah untuk sekedar menghela nafas sementara atau memang tempat itu akan dijadikan sebagai perhentian dimana sisa hidupnya akan dihabiskan di sana. Saya tidak tau. Di tengah perenungan hal tersebut saya tetap mensyukuri, bahwa masih ada mereka yang setia menjadikan jalan dakwah sebagai jalan hidupnya, meski tidak selengkap dulu. Melihat wajah saudara-saudara seiman yang sesaat merekah senyumnya bagi saya adalah kebahagian yang tidak bernilai.

Dalam konteks ke-Indonesia-an, di mana system demokrasi sebagai system politik Negara itu diterapkan, sangat cocok dengan ‘situasi sosial’ masyarakat Indonesia yang sangat beragam, baik suku, budaya, dan etnis. Konsep kedaulatan rakyat yang ditawarkan oleh demokrasi memang memberikan alternatif system tata Negara dan tata sosial yang jika dibandingkan dengan konsep lain sangat sulit dalam mengakomodasi seluruh kepentingan rakyat yang berbeda-beda.

Dalam kehidupan bermasyarakat terdapat hal-hal yang sangat berpotensi memunculkan konflik-konflik sosial. Pada hal-hal tersebut juga pada saat yang sama menjadi sebab-sebab terpeliharanya stabilitas sosial. Hal tersebut adalah hak asasi manusia. Yang juga dikenal sebagai hak paling mendasar atau fundamental bagi manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Dengan beragam suku, ras, budaya apapun manusia itu dilahirkan, tetap tidak mengurangi hak asasi manusianya sedikitpun. Sebab hak asasi manusia berlaku universal bagi manusia di tengah beragamnya agama, suku, ras, budaya dan etnis.